Posty
Comot צוֹמוֹת
Oprócz Dnia Pojednania mamy jeszcze następnych pięć postów צוֹמוֹת comot, które były postanowene jak przypomnienia nieszczęść, które spotkały Lud Izraela.
Oprócz Dnia Pojednania mamy jeszcze następnych pięć postów צוֹמוֹת comot, które były postanowene jak przypomnienia nieszczęść, które spotkały Lud Izraela.
O postach informuje nas Księga proroka Zachariasza, ale oznacza tylko miesiące postów:
Tak mówi Wieczny Zastępów: Post z czwartego, post z piątego, post z siódmego i post z dziesiątego miesiąca niech się zamieni dla narodu judzkiego w radość, wesele i święto przyjemne.
Dni miesiąca i wydarzenia związane z postami wyszczególnia Księga Izajasza, Druga Księga Królewska i Księga Nehemiasza.
1) Post dziewiątego dnia czwartego miesiąca צוֹם הָרְבִיעִי Com hárewíí został postanoweny jako przypomnienie rozbicia murów Jerozolimy, w czasie oblęgania miasta babilońskim królem Nabuchodonozem, jak jest napisane:
W czwartym zaś miesiącu, dziewiątego dnia, kiedy głód srożył się w mieście i nie było już chleba dla ludu kraju, uczyniono wyłom w mieście. Wszyscy wojownicy uciekli z miasta nocą przez bramę między podwójnym murem powyżej ogrodów królewskich; Chaldejczycy zaś znajdowali się dokoła miasta. Wyszli więc drogą prowadzącą ku Arabie. Wojsko chaldejskie ścigało króla i dopędziło Sedecjasza na stepie Jerycha; całe zaś jego wojsko opuściło go, idąc w rozsypkę. Pojmali więc króla i zaprowadzili go do Ribla w kraju Chamat, do króla babilońskiego, który wydał na niego wyrok. (Jer 52:6-9)
2) Post siódmego i dziesiątego dnia piątego miesiąca צוֹם הַחֲמִישִׁי Com hachamíszí, został postanowiony jako przypomnienie zniszczenia Jerozolimy i zapalania Świątyni w roku 586 przed obecna era.
Według naszych nauczycieli wiary, pomiędzy siódmym dniem piątego miesiąca i dziesiątym dniem piątego miesiąca była zniszczona Jerozolima, jak jest napisane:
W piątym miesiącu, siódmego dnia tegoż miesiąca, a był to dziewiętnasty rok panowania króla Nebukadnesara, króla babilońskiego, przybył Nebuzaradan, dowódca gwardii przybocznej, dworzanin króla babilońskiego, do Jeruzalemu. I spalił Świątynię Wiecznego, dom królewski i wszystkie domy w Jeruzalemie, wszystkie duże domy spalił ogniem. (2 Krl 25:8-9)
A w piątym miesiącu siódmego dnia tego miesiąca, był to dziewiętnasty rok króla Nebukadnesara, króla babilońskiego, przybył do Jeruzalemu Nebuzaradan, dowódca straży przybocznej, który należał do bezpośredniego otoczenia króla babilońskiego, I spalił przybytek Wiecznego i pałac królewski, i wszystkie domy Jeruzalemu; wszystkie duże domy spalił ogniem. (Jer 52:12-13)
3) Post 24-go dnia siódmego miesiąca צוֹם הַשְּׁבִיעִי Com haszewíí przypomina zabójstwo Gedalji syna Achikama, który był mianowany przez króla babilońskiego namiestnikiem Judei.
3) Post 24-go dnia siódmego miesiąca צוֹם הַשְּׁבִיעִי Com haszewíí przypomina zabójstwo Gedalji syna Achikama, który był mianowany przez króla babilońskiego namiestnikiem Judei.
Gedalju zamordował Iszmael syn Netaniasza, jak jest napisane:
W siódmym miesiącu przybył Ismael, syn Netaniasza, syn Eliszamy, z rodu królewskiego, wraz z dziesięcioma mężami i zabili Gedaliasza oraz Judejczyków i Chaldejczyków, którzy byli z nim w Mispie. (2 Krl 25:25)
A dwudziestego czwartego dnia tego miesiąca zgromadzili się synowie izraelscy poszcząc, odziani w wory pokutne oraz z głowami posypanymi ziemią. (Neh 9:1)
4) Post dziesiątego dnia dziesiątego miesiąca צוֹם הָעֲשִׂירִי Com háasírí przypomina początek oblężenia Jerozolimy przez babilońskiego króla Nabuchodonozora, jak jest napisane:
A dwudziestego czwartego dnia tego miesiąca zgromadzili się synowie izraelscy poszcząc, odziani w wory pokutne oraz z głowami posypanymi ziemią. (Neh 9:1)
4) Post dziesiątego dnia dziesiątego miesiąca צוֹם הָעֲשִׂירִי Com háasírí przypomina początek oblężenia Jerozolimy przez babilońskiego króla Nabuchodonozora, jak jest napisane:
W dziewiątym roku jego panowania, w dziesiątym miesiącu dziesiątego dnia tegoż miesiąca, nadciągnął Nebukadnesar, król babiloński, wraz z całym swoim wojskiem pod Jeruzalem, obległ je i usypał wokoło niego szańce. I miasto było oblężone aż do jedenastego roku panowania króla Sedekiasza. (2 Krl 25:1-2)
Podczas postu wstrzymujemy się od wszelkiego jedzenia i napojów w ciągu 24 godzin, z wyjątkiem postu dziesiątego dnia piątego miesiąca, kiedy jest post zakończony po modlitwie w kenasie, to jest około czasu obiadu.
Podczas postu dodajemy do zwykłych modlitw specjalne modlitwy zestawiane dla tych postów, i czytamy wersety, które odnoszą się do historycznych wydarzeń związanych z postem.
Podczas postu wstrzymujemy się od wszelkiego jedzenia i napojów w ciągu 24 godzin, z wyjątkiem postu dziesiątego dnia piątego miesiąca, kiedy jest post zakończony po modlitwie w kenasie, to jest około czasu obiadu.
Podczas postu dodajemy do zwykłych modlitw specjalne modlitwy zestawiane dla tych postów, i czytamy wersety, które odnoszą się do historycznych wydarzeń związanych z postem.
W czasie od postu dziewiątego dnia czwartego miesiąca do postu dziesiątego dnia piątego miesiąca czytamy każdą sobotę po obiedzie Ksiąge Lamentacji אֵיכָה Éjchá.
Ten czas jest czas smutku, i dlatego wszelka wesołość jest zabroniona.
Dziesiątego dnia piątego miesiąca czytamy Księge Hioba אִיּוֹב Ijów.